Самообман – особая разновидность обмана. Он свойственен: отдельной личности; социальному институту; группе; обществу.

Самообман – это заблуждение в оценке собственного знания. Особенность этого заблуждения в том, что оно вызвано не столько внешними обстоятельствами. Сколько ограниченностью разума, природными склонностями человека.

Чтобы избежать обмана, надо: быть бдительным; проверять себя; проявлять недоверчивость не только к другим, но и к самому себе. Но тут встают новые вопросы: «Насколько быть бдительным? Как часто проверять свои решения и оценки? Доверять ли себе?».

Хотя многим и кажется, что внутренний голос никогда не лжет, тем не менее, почему-то происходят ошибки и разочарования в людях. Внутренний голос не всегда советует то, что на самом деле нужно. Однако именно он предостерегает человека от дурных поступков. Внутренний голос способен разоблачать самообман. Но он приходит на помощь далеко не всегда. Человек должен постараться различить свой собственный внутренний голос, которой способен как вводить в заблуждение, так и быть правдивым, от внутреннего голоса, советующего истину.

Самообман – это сокрытие истины о себе, нежелание признать очевидное и неприятное в себе, а также утешение своего самолюбия различного рода вымыслами и фантазиями.

Самообман проявляется в: нежелании знать правду; бессознательном уклонении от некоторых знаний о себе; активном поддержании иллюзорных представлений о себе и всевозможных выгодных верований.

Самообман – способ поддержания жизненных сил, предохранения своей целостности от разрушительных актов самопознания, ставящих человека лицом к лицу со своей ничтожностью.

В самообмане можно выделить три области:

1. Когда человек обманывает себя относительно самого себя (своих действительных качеств, знаний, достигнутых результатов, своего будущего).
2. Когда он обманывает себя относительно других субъектов (отдельных лиц, групп, организаций), оценивая их качества, намерения, возможности, их отношения к нему.
3. Когда он обманывает себя относительно каких-либо предметов (их существования, местоположения, стоимости, функциональных возможностей), событий и обстоятельств.

Если речь идет о тех случаях самообмана, когда его предметом служит конкретный человек, коллектив или государственный орган, ведомство, то они связаны обычно с неверной оценкой смыслов, ценностей и целей.

Обычный обман возможен тогда, когда человек верит. Он доверяет информации. Только в таком случае ложная информация «усваивается» и способна вызвать соответствующий поступок. В такой же мере самообман придает желаемому статус нереального явления. Иногда же он достигает своей цели, размывая грань между реальным и нереальным, создавая некую спасательную неопределенность.

Потребность в самообмане продуцирует правдоподобные объяснительные и оправдательные построения. Такие продукты рационализации представляют собой следующие виды обоснования того, что:

1. мотивы или поступки целиком отвечают нравственным нормам, что действия совершались во имя истины, в интересах других людей;
2. действие совершено не по собственной воле: выполнял волю Бога; государства; служебный долг; не имел выбора; совершенно не понимал смысла творимого действия; был орудием другого; болезнь; крайняя усталость; опьянение; аффект; таинственные силы (как правило, злонамеренные и неконтролируемые личностью);
3. связан с возложением вины на другого человека или группу людей, действия, намерения, слова которых и привели, якобы, к некоторому нехорошему результату.

Типичным механизмом самообмана, хорошо изученным в рамках психоанализа, является проекция. Благодаря ней формируется образ врага или виновника наших неудач. Отношения с ними служат целям психологической защиты и саморегуляции. Отсюда – необходимость поиска врага, ибо, само его существование – огромное облегчение для нашей совести. Чем хуже дела в обществе, тем более настоятельно нуждается оно во врагах и тем больше находит оно объектов для негативных проекций. Это убедительно демонстрирует наш исторический опыт – такого изобилия внешних и внутренних врагов, как у нас, не было, пожалуй, ни у кого. И надо признать, что вера в реальность этих врагов носила массовый характер, самообман постоянно подкреплялся официальным обманом. Как видим, проекция в качестве механизма самообмана исправно действует как на индивидуальном, так и на уровне группы и массы людей. То же самое справедливо утверждать и о том, столь же хорошо изученном механизме самообмана, как вытеснение.

Обманывая себя, люди нуждаются в поддержке друг друга, они и на этом поприще плохо переносят одиночество. Типичные для данного времени самообманы носят коллективный характер, что упрочено в общественном сознании соответствующих иллюзий и мифов.

Поскольку ядром индивидуального сознания является определенное содержание общественного сознания, усвоенное в процессе социализации и под постоянным влиянием социальных институтов, каждый человек заведомо находится в плену некоторых господствующих символов веры, идеалов, традиций и норм. Сквозь их призму он смотрит на окружающие явления и оценивает их. Человек, подчиненный общности, усвоивший ее ценности, «непременно становится лжецом». Пусть это сказано слишком сильно, однако власть над умами индивидов общественных идей остается непреложным фактом. Последние, будучи усвоены, претендуют на выражение некого объективного содержания. Его истинность удостоверяется авторитетом: бога, истории, народа, государства.

Люди охотно становятся приверженцам «учений», социальных мифов, ибо последние поставляют индивиду столь необходимые ему смыслы существования, укореняют его в бытии. На проверку оказывается, что это ложные смыслы. Но до тех пор, пока человек испытывает чувство причастности к великому, возвышенному, вечному, пока действует «дурная вера», это не имеет значения.

Самообман в сознании укрепляется «положительными» фактами, которые отчасти представляют собой выгодной интерпретации. Здесь возможно «темное» представлять «светлым», и наоборот.

Как преодолеть самообман

Величайшая из побед – это победа над собой.

Если человек начал себя обманывать, то это надолго. Самообман часто весьма устойчив к самокритике и осуждению со стороны окружающих. Это обусловлено тем, что соответствующая ценностно-смысловая структура (убеждение, вера, оценка) оказывается самоорганизующейся структурой, поддерживающей свою целостность и определенность.

Разоблачение самообмана во многих случаях связано: с напряженной внутренней работой; со стремлением к правде.
Разоблачение самообмана далеко не всегда ведет к возвышению духовного и интеллектуального уровня личности. Крушение «возвышающего обмана» или «утешающего», «обнадеживающего», «воодушевляющего» обмана способно вызвать:

• - кризис личности;
• - резкое ослабление возможности саморегуляции;
• - усиление пессимистических установок;
• - циничность;
• - изменение отношения к прежним моральным ценностям;
• - падение творческого потенциала;
• - утраты смысла жизни;
• - нравственное опустошение;
• - самоубийство.

Раскрытие самообмана может привести:

• - шоку;
• - подорвать механизмы психологической защиты;
• - нарушить процессы саморегуляции;
• - ухудшить типические формы человеческих взаимоотношений;
• - уничтожить мир иллюзий, который помогал человеку как-то выживать в современных сложных условиях;
• - лишить сил, необходимых для выживания человеку.

В качестве средства саморегуляции в экстремальных ситуациях выступает полуправда – колебания между верой и неверием. Она помогает человеку мобилизовать свои силы для определения жизненных трудностей.

Чтобы стать гармоничным человеком, нужно сделать таковым свое окружение.

Психология обмана - Юнацкевич П.И. Кулганов В.А.